A Lei e espiritual parte 2.

Semana passada demos uma pincelada sobre uma pequena fração deste capítulo, quando enfatizamos que estamos entregue a paixões e iniquidades (nossa natureza carnal) e que necessitamos mudar através e por Cristo.

No capitulo seis de Romanos Paulo da o correto entendimento do batismo, não se trata de um simples cerimonial ou ordenança (sacramento), mas tem um sentido verdadeiramente espiritual, e o apostolo segue o raciocínio no inicio do capitulo sete, com a analogia de que a lei e o nosso antigo matrimonio, mas quando nos batizamos em Cristo, nos estamos morrendo para a lei e passamos a ser de outro, de Cristo. Conforme Romanos 7:1 a 4.

Existem aqui (Em Romanos sete) quatro principais linhas de interpretação entre os estudiosos:

- Paulo esta falando de si mesmo.

- Ele esta falando como representante de toda humanidade

- Paulo esta falando da experiência de Adão.

- Ele esta falando da experiência de Israel.

No verso 7 o apostolo começa a narrativa que divide opiniões quanto a hermenêutica, ele diz “Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás.“ Romanos 7:7.

Este “eu” do verso sete divide opiniões, Paulo fala de si mesmo, da humanidade ou de Adão? 

Entendemos que em qualquer visão, o que Romanos sete nos tras e que os homens possuem um impulso interior de rebelião (conforme narrado em Genesis 3) mesmo naqueles que foram justificados em Cristo, e que o conhecimento não pode livrar a humanidade caída e mudar este impulso, somente a graça de Deus e o poder do Espírito podem transformar o coração do homem. Os versículos 5 e 6 apresentam o contraste entre a velha natureza e a nova que nos libertou, note que, em Cristo andamos em novidade de espírito, ele compara a nova aliança em  novidade, Gr: Kainotes, {É a mesma palavra usada em outras cartas de Paulo para novo pacto (1 Cor.11:2) nova criação (2Cor. 5:17) , novo homem (Ef. 2:15).}com a lei de Moises que esta velha (literalmente totalmente gasta).

Nos versos 8 a 11 vemos que a lei (os mandamentos) confronta nossa natureza caída, uma vez que não temos capacidade de mudar nossos impulsos Temos a natureza santa e justa de Deus, (expressa nos mandamentos) , uma vez que a Lei é santa e o mandamento santo, justo e bom, (verso 11), mas eu sou carnal (verso 14) e não tenho capacidade de mudar esta tendência.

Vemos ate este ponto que Paulo narra o conflito interior que todo Cristão vive, de um lado a nova natureza que nos leva a andar em novidade de vida e de outro, os nossos impulsos que são contrários a lei de Deus e nos levam a errar sempre. E este o dilema do capitulo sete de Romanos.

Na próxima vamos comentar novamente sobre a profecia Maia, de uma passada, aqui semana que vem...

A lei é espiritual, mas eu sou carnal......

Esta declaração do apostolo Paulo deveria fazer parte do pensamento de todos nós, e certo que a lei de Deus é espiritual, ela veio dele, e sabemos que Deus é espírito, mas nos estamos afastados e presos a nossa tendência carnal desde o jardim do Éden.

O “ser carnal” de Paulo indica que fomos entregues a nossos desejos e paixões e estes estão corrompidos pelo afastamento do Criador, perdemos a essência divina de amor e justiça.  O conceito hebraico de justiça é em sua essência pratico, não é como o conceito grego, que especula o campo das ideias. Quando o Criador deu os mandamentos a Moises no Sinai, ele deu um caminho para o homem corrigir sua rota e mudar radicalmente seu padrão moral que ate hoje encontrasse desfigurado. A justiça de Deus deve ser manifestada naquele que os conhecem, mas não na relação homem/Deus, mas é na relação homem/homem que esta justiça (Heb:tsedaká) se manifesta.  O Hebraico define que aquele que não observa a lei de Deus é Ímpio (rashá) e não guarda os seus mandamentos. Já iniquidade (avlá) remete ao ato geral de perverter ou negar um juízo, um mandamento, ou um tratamento justo a alguém. Podemos afirmar usando este conceito que o sistema deste mundo e totalmente injusto e iníquo. Mas Cristo espera de nos uma mudança de postura, que tenhamos sua justiça e misericórdia transbordando em nossos corações, não como os escribas e fariseus (religiosos da época) que buscavam apenas a aparência da Lei, mas esqueciam da misericórdia e amor ao próximo.

Vamos na próxima analisar o capitulo sete da epistola aos Romanos, profundo demais, grande demais, mas que o Espírito de Cristo nos ajude a entender este tesouro que nos foi deixado para nosso crescimento.

Cristianismo no Primeiro Século

Semana passada falamos sobre a necessidade de reforma em algumas igrejas, principalmente as neopentecostais. Que fugiram as origens do pentecostalismo movimento que com Wesley, Finney e outros avivaram as igrejas que estavam vivendo um período de Crise.

Mas o Cristianismo em seus primeiros anos também enfrentou muitas turbulências,  principalmente pelo surgimento de doutrinas que misturavam a fé Cristã com algumas filosofias gregas, e com os rituais judaicos. As cartas de Paulo têm em seu pano de fundo a intenção de combater tais ensinos, principalmente as cartas destinadas aos Efésios,  Gálatas e Colossenses.

Efésios era a cidade da deusa “Diana” embora ela fosse adorada em Roma também,  era nesta cidade que foi construída uma grande estatua em sua homenagem. Era a deusa da lua e da caça, e no sincretismo que os romanos fizeram com os deuses gregos, passou a ser identificada como a deusa grega Artemis. Que os gregos consideravam a deusa da vida selvagem, identificada principalmente com a caça e a lua.. A epistola aos Gálatas tinha propósito de mostrar que a salvação dependia apenas da fé em Cristo, (já comentamos brevemente neste blog, sobre esta epistola no final de Maio e inicio de junho) e que não dependia de nenhuma observância da lei de Moises. Já Colossos era uma cidade que ficava aproximadamente a 160 km de Efeso, e próxima de Hierapolis e Laodiceia, (esta mesma mencionada por Cristo no apocalipse) estas três cidades eram famosas comercialmente por tingir lã, e foi em Colossos que o Cristianismo sofreu muito com a influência grega, Cristo passou a ser considerado por muitos judeus de origem grega não o único que ligava o homem a Deus, mas apenas parte desta “ponte”,  eles consideravam que os anjos e outros seres juntamente com Cristo faziam parte da ponte que levaria o homem ao criador. Mas Paulo é enfático ao escrever para Colossos e diz que Cristo não é apenas mais um ...ele é único e suficiente, e nele reside corporalmente toda plenitude da divindade. Conforme Colossenses 2:9. 

A Reforma do Pentecostalismo

A reforma foi um movimento que começou com Lutero se espalhou pela Europa e desencadeou o surgimento das igrejas protestantes.

Mas não foi apenas Lutero outros se levantaram como Calvino,. Ulrich Zuinglio e outros. Estes homens tiveram que protestar, lutar e em alguns momentos colocar a vida em risco para libertar o Cristianismo de uma religiosidade morta, de liturgia e rituais de culto que nada tinham a ver com o Reino de Deus proclamado por Cristo e pelos apóstolos, libertar da corrupção que tomava conta do clero e por conseguinte contaminava o povo.

E o que estamos vivendo hoje com o pentecostalismo em nosso pais ?  um pentecostalismo que nega suas origens, que vive apenas de uma aparência religiosa e de piedade. Lideres que são lobos travestidos de ovelhas e que devoram o rebanho que deveriam pastorear e para o justificar, introduzem rituais de pacto e compromisso que vemos no antigo testamento.

Estes lideres sabem muito bem que pregam um evangelho mentiroso, que pregam algo que nunca foi anunciado por Cristo e devemos sim protestar contra isto, devemos dizer que eles estão se fazendo de malditos, pois alem de não desejarem entrar no reino, ainda escandalizam aos que estão buscando o caminho. O apostolo Pedro já falava em seu tempo sobre tais pastores: ”pastoreai o rebanho de Deus que há entre vos, como Deus quer, não por constrangimento e nem por sórdida ganância...” I Pedro 5:1 e 2. 

De forma geral aqueles que estão buscando a verdade no meio evangélico de nosso pais, vivem como aqueles três macaquinhos Um que não vê, outro que não ouve e outro que não fala. Devíamos ter outra postura e falar ousadamente como falaram aqueles homens que trouxeram a reforma para que o evangelho chegasse ate nossos dias.  Pois como afirmei antes neste Blog, esta lama que estão espalhando pelo nosso pais,  não tem como durar muito tempo, se nos que Cremos verdadeiramente em Jesus Cristo nos calarmos, ele ira levantar “jumentas de Balaão” ou “pedras que clamem” contra a mentira que os pastores-lobos estão introduzindo nas igrejas pentecostais.