ORIGEM DOS METODOS DE INTERPRETAÇÃO Parte 2

Método Histórico Gramatical

Em reação a linha de interpretação Alegórica surgida em Alexandria, surgiu em Antioquia (Síria) outra linha de interpretação, usando a abordagem literal das escrituras.

Luciano de Samosata (240 a 312 AD) Teólogo Cristão fundou em Antioquia uma escola de estudos bíblicos em oposição à linha alegórica, Luciano era conhecido pela erudição e conhecimento das línguas originais, esta abordagem literal foi à precursora do método Histórico Gramatical.

O método Histórico Gramatical e importante para balizar a interpretação bíblica, posto que o método alegórico abre uma grande lacuna que permite qualquer interpretação, mesmo que distorcida do texto sagrado, e certo que temos nas escrituras, passagens figuradas, alegóricas, mas estas devem ser analisadas também do ponto de vista gramatical e principalmente ser validada pelo seu contexto e pela sua língua original.

                                        Lucianus conhecedor das linguas originais

Método Histórico Critico

O atual método Histórico Critico que teve como embrião a abordagem alegórica, sofreu varias alterações desde seu surgimento em Alexandria, na verdade após o racionalismo, empirismo e iluminismo dos séculos XVIII e XIX que deram origem a Teologia Liberal, esta afetou profundamente o método histórico critico.

Do principio quando o método apenas usava a abordagem figurada, alegórica das escrituras, usando princípios de Platão, Heráclito e Filo, o texto ainda era considerado sagrado, com uma explicação alem da letra (figurada) visto que era considerado espiritual.

No entanto, após as transformações da era do Iluminismo, em que a decadência do Clero e a decepção com as religiões colocaram o homem no centro de tudo, este método histórico sofreu uma transformação, o texto bíblico é reduzido a um texto como qualquer outro, e passou-se a usar outros textos para interpretar as escrituras, e ocorrendo contradição com o relato de outro texto antigo, o adepto do modelo Histórico Critico parte do pressuposto que o outro documento e verídico e as escrituras não.

Esta influencia da Teologia Liberal tem um contraditório, pois, para a critica histórica ser verdadeira outros textos antigos que são comparados com as escrituras, deveriam sofrer a mesma critica antes de ser considerado verídico.

ORIGEM DOS METODOS DE INTERPRETAÇÃO parte 1

Após a morte dos apóstolos, inicia-se a era dos pais da igreja que vai do século II ao século IV, a igreja de Cristo era liderada por pastores e Bispos, foi também a época de intensos debates doutrinários e teológicos, que foram vitais para a sobrevivência da Igreja, pois já circulava muitas heresias e dogmas, que precisavam ser descortinados a luz das escrituras.

(Este é um assunto deveras longo, mas não vou tratar pormenorizadamente aqui, pois este Post ficaria tremendamente cansativo e enfadonho, mas vou tentar sintetizar para dar uma idéia geral.)

Duas linhas nítidas de interpretação surgiram em decorrência destes debates teológicos e doutrinários:

A primeira foi uma linha Alegórica, que interpretava as escrituras alegoricamente, usando os princípios de Platão e Heráclito, esta surgiu na cidade de Alexandria no Egito.

O conceito e que a verdade encontra-se figuradamente oculta alem da letra e da realidade visível como ensinavam Heráclito e Platão, esta linha de interpretação influenciou um judeu de Alexandria chamado Filo, ele escreveu diversas obras e comentários sobre a lei de Moisés, interpretando as escrituras alegoricamente.

Um dos principais seguidores desta linha foi Orígenes (185 a 253 AD), ele tinha o seguinte pensamento: “Se Deus e o autor da Bíblia, ela deve ter um sentido mais profundo, a interpretação literal e própria dos Judeus e não dos Cristãos.

                                                   Origenes a interpretação alegórica das Escrituras

“A esses foi revelado o sentido mais profundo das escrituras, que Havia sido ocultado dos judeus incrédulos”.  

Podemos dizer que o método alegórico surgido em Alexandria foi o embrião do atual modelo denominado Histórico Critico, vamos tratar deste método nas 2 ª parte do nosso estudo.

A natureza da Pregação Neo Pentecostal. Parte 2

Naturalmente que qualquer estudante das Escrituras não ira cair neste engodo,  que é pregado em muitos pulpitos: “Tem que dar para demonstrar Fe,  quando você entrega tudo significa que você ira receber de Deus em dobro.”  Ora este esquema de entregar tudo nada mais e que comercio do evangelho ,  e isto é desprezivel.

O que estes pregadores diriam sobre Romanos 14:17 “Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo”

Existe um grande questionamento que assombra a humanidade desde seus primórdios; porque existe a pobreza? Porque essa distribuição desigual de renda, de oportunidade? O que permite a pessoa enriquecer ou empobrecer? Muitos filósofos e pensadores de renome tentaram explanar de um modo sociológico esse fenômeno, outros culparam regimes governamentais, outros a política econômica, como o capitalismo. Existem inúmeras respostas, inúmeros porquês e nenhuma solução.

As igrejas neo-pentecostais remontam essa antiga visão deturpada e tratam a pobreza como um castigo divino ou uma ação do demônio. Essas denominações anunciam em rádios ou TVs que, caso a pessoa ingresse a tal igreja, ela será abençoada e seus problemas financeiros terão fim, se utilizando da já famosa Teologia da Prosperidade. Essa falsa teologia tem por fim indicar que todo o servo fiel do Senhor deve ser próspero financeiramente e, caso não seja, indica que há algo de errado em sua vida.

O reino de Deus não é todo mundo sendo empresario e bem sucedido,  mas é Justiça e paz em primeiro lugar.

Agora, reflitamos mais sobre a pobreza; ser pobre não significa viver em miséria. Você pode não ter dinheiro para comprar o que você deseja ou o que seu filho deseja ou até passar por dificuldade com as contas do mês; isso é reflexo da economia do seu país, das oportunidades que você teve e até mesmo das suas decisões, tomadas ao longo da sua vida, se você se dedicou ao estudo e deixou  a TV e as baladas de lado, para terminar um curso superior, se especializou em alguma área , fala outro idioma tem muitas possbilidades de ser mais prospero do que quem não fez tudo isso, mesmo que seja um ateu, isso não tem nada a ver com Fé.

A natureza da Pregação Neo Pentecostal.

No post anterior comentamos como surgiram as denominações new pentecostais no Brasil, fazendo parte do que os sociólogos e historiadores chamam de terceira onda.

Neste momento em que estamos vivendo um crescimento do evangelho em nosso país sem precedentes,  queremos comentar a natureza das pregações que estão sendo feitas em nossos púlpitos, principalmente pelas igrejas neo pentecostais.

Elas lembram muito a venda de indulgencias pela igreja católica.

Durante o pontificado do Papa Leão X a pratica das indulgencias atingiu o seu auge.

E podemos afirmar que foi ela, a gota dágua  para o movimento reformador.  No interior do Sacro Imperio,  o pregador Johann Tetzel era o responsavel pela venda do perdão, para ele não era preciso o arrependimento do comprador das indulgencias para que elas fossem eficazes.

                                             Johan Tetzel era o responsavel pelas indulgencias

Oficialmente Tetzel estava levantando fundos para a reconstrução da Basilica de São Pedro, em Roma,  mas ao mesmo tempo estava a serviço de Mainz endividado junto ao Banco de Fugger.

Quando o pentecostalismo chegou ao Brasil à ênfase era a oração em línguas, com a Assembléia de Deus e a Congregação Cristã, depois na segunda onda, com o surgimento da Brasil para Cristo e Deus é amor etc.. a ênfase era a cura divina,  com o new pentecostalismo a ênfase é a Prosperidade.

“Ora o estopim foi o livro ‘dinheiro um assunto altamente espiritual” e as pregações de McAlister (vide poste anterior), os fundadores das novas denominações, “aproveitaram” a idéia de McAlister, e deram uma roupagem a seu modo.

A origem do pentecostalismo no Brasil parte 2

O terreno tornava-se cada vez mais propício para a chegada e a expansão do neopentecostalismo, e a Igreja de Nova Vida, no Rio de Janeiro, cooperou muito para inaugurar essa nova faceta da igreja evangélica brasileira.

Igreja de Nova Vida

Fundada pelo bispo Roberto McAlister, a Igreja de Nova Vida foi o agente catalisador do neopentecostalismo no Brasil. McAlister, canadense de nascimento, converteu-se em 1948, aos dezessete anos de idade. Fez várias visitas ao Brasil até fixar residência, com a família, em 1959. Seu ministério teve início no Rio de Janeiro, através do rádio. O programa fez tanto sucesso que foi necessário conseguir um local para reunir os interessados.

Assim em 1961 a igreja realizou o primeiro culto na ABI ( Associação Brasileira  de Imprensa ), a partir daí o crescimento da igreja foi constante, ele enfatiza a cura física e a libertação espiritual.

                                                           Roberto McAlister e seu Livro
                                                           que inspirou as Ideias New Pentecostais

McAlister sempre enfatizou a doutrina do dizimo e da mordomia cristã, idéias que culminaram em um livro com o titulo “dinheiro um assunto altamente espiritual.”

A doutrina de libertação de McAlister e sua visão sobre o dinheiro ganhariam uma roupagem diferente no neopentecostalismo.

Da Igreja de Nova Vida saíram os principais líderes do neopentecostalismo brasileiro, como Edir Macedo, R. R. Soares e Miguel Ângelo, fundador e líder do ministério Cristo Vive.

A Origem do Pentecostalismo no Brasil

O pentecostalismo no Brasil veio como conseqüência do grande avivamento ocorrido em Los Angeles em 1906.

Este avivamento foi caracterizado por reuniões que não faziam distinção entre negros e brancos em uma época de intenso racismo, e chegavam a se estender por até 12horas, com grandes manifestações espirituais.

Em Los Angeles, bispos brancos e trabalhadores negros, homens e mulheres, asiáticos e mexicanos, professores brancos e lavadeiras negras, todos eram iguais. A imprensa religiosa e a secular acompanhava todos os detalhes. Sem conseguir entender o que se passava.

Mas nos entendemos muito bem que a manifestação do Espírito de Deus derruba todas as barreiras,  vemos hoje em dia, como as denominações precisam  derrubar novamente todas as barreiras sociais e voltar a ter este mesmo espírito

O avivamento de Los Angeles acabou por fim, a trazer primeiro a Gunnar Vingren e Daniel Berg que fundaram no Para a Assembléia de Deus, e depois Louis Francescon que fundou a Congregação Cristã no Brasil em 1910.

                                          gunnar vingren  & daniel Berg

Por mais de quarenta anos, a Congregação Cristã do Brasil e a Assembléia de Deus reinaram absolutas no pentecostalismo brasileiro, sem se preocupar com a “concorrência”.  O que caracterizou essa fase do movimento denominada pelos sociólogos e historiadores de Primeira Onda.com a caracteristica principal da oração em línguas.

Em 1951, o canadense Aimee Semple Mcpherson  fundou em São Paulo,  a Igreja do Evangelho Quadrangular,  inaugurando a Segunda Onda,  que foi marcada pela ênfase na cura divina.

Durante a segunda onda do pentecostalismo, varias igrejas tradicionais se renovaram, dando origem a Batista Nacional, fundada por Enéas Tognini, à Presbiteriana Renovada, à Metodista Wesleyana e a várias comunidades evangélicas espalhadas pelo Brasil, surgiram Deus é Amor, o Brasil para Cristo etc..

Na próxima postagem vamos falar da terceira onda e o surgimento das igrejas Neopentecostais.

Conciliação Calvinismo x Arminianismo

É fato que existe uma Eleição Incondicional,  não de alguns como afirma Calvino,  mas, de Toda Humanidade,  ele começou esta eleição no livro de Genesis 3:15 quando disse para a serpente "E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar"  no entanto esta eleição não torna o homem uma marionete, com seu destino traçado e sem perspectiva,  para isso temos que proclamar o evangelho em todo o mundo, para que haja uma decisão do homem,  ele precisa crer, e ouvir o chamado de Deus.
Deus chamou o povo de Israel para ser sua propriedade particular dentre todas as nações conforme Exodo 19:5,  e o que ocorreu ? Israel não se rebelou ... do mesmo modo Cristo não chamou os doze apóstolos e um dentre eles do mesmo modo se rebelou.
Vemos notoriamente também o livre arbítrio do homem,  não que este livre arbítrio anule a eleição e a graça, ele apesar de saber antes, nos da graciosamente a possibilidade de escolha...., "veio para o que era seu , mas os seus não o receberam....." João 1:11. Israel teve a possibilidade de não recebe-lo !
A continuação deste texto diz que "a todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus...." Tão pouco Deus abriu mão da sua onisciência para conceder o livre arbítrio e se relacionar com o homem como dizem os adeptos do Teísmo Aberto,  de maneira nenhuma,  a onisciência de Deus é sua capacidade de saber todas as coisas , não de determinar antes...por exemplo um homem que tem 2 filhos e conhece tão bem seus filhos que da para eles 3 opões de presentes,  ele não os obrigou a escolher,  deu as opções , mas conhece tão bem seus filhos que ele já sabe o que cada um irá escolher antes mesmo que eles o façam, assim funciona de um modo parecido a onisciência de Deus.

O Calvinismo olha a Eleição e a Graça do ponto de vista de Deus, ele tinha em mente a onisciencia e soberania do Criador !! , E enquanto que Arminio vê a Eleição do ponto de vista humano.
Somos eleitos, sim !mas como em toda eleição é preciso tomar posse do cargo ,  para ter o poder de ser chamado filho de Deus.

Calvinismo

Joao Calvino e considerado pelas igrejas tradicionais o principal expoente da reforma junto  com Lutero.
Em 1536, publicou o Christianae Religionis Institutio (Institutas da Religião Cristã)

Na Reforma na Suíça Francesa foi um dos principais, seu nome e o de Guillermo Farel estão inseparavelmente relacionados a reforma na suíça francesa e mesmo na França.

Tão ferina e explicita foi a condenação que Calvino fez de Roma que foi considerado como um inimigo mais perigoso e implacável que Lutero.

Entretanto, foi mais longe que Lutero, ficando conhecido pela doutrina da predestinação.
Os cinco pontos principais do Calvinismo são:  Depravação total,  Eleição incondicional, Expiação Limitada, Graça irresistível e Perseverança dos santos.
Queria pensar em alguns momentos sobre alguns destes pontos, vejamos:
Eleição Incondicional é uma verdade ,  só que Calvino diz: " que Deus elegeu alguns ,  contudo sem prever a fé ou as boas obras, ou qualquer outra coisa que lhes servisse de condição ou causa, que movesse Deus a escolhe-los. Que seja afirmado a base da eleição não estava neles mas em Si mesmo."
As escrituras mostram que Deus escolheu o Homem ... ...2 corintios 5:19  "Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo..." hora não era apenas alguns...temos muitos outros versículos para citar , mas não vamos nos estender nesse ponto.
Graça irresistível:  "o que ela significa e que o Eleito é incapaz de resistir continuamente a graciosa oferta de Deus..."   Hebreus 3:15 "Enquanto se diz, hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração, como na provocação".
Temos muitos outros textos que demonstram que podemos resistir a Deus , e deixar a Fé.
O Calvinismo levado ao extremo ,  leva a uma posição preterista de que tudo esta cumprido , eu não tenho que fazer nada,  se aceitei a Cristo,  se a soberania de Deus me elegeu ,  eu de um modo ou de outro no final alcançarei misericordia, sabemos que do ponto de vista das escrituras não é assim....

Armenianismo

Jaco Arminio nasceu na Holanda em 10 de Outubro de 1560,  era pastor e teólogo,  (não vou a fundo na sua biografia, porque, isto pode ser pesquisado no Google ou na Wikipédia ) quero apenas pincelar o que levou Arminio a chegar a conclusão que a predestinação era restrita.
O interessante e que os dirigentes da igreja de Amsterdam o contrataram para refutar aqueles que atacavam a doutrina Calvinista, especialmente com relação a predestinação !,  ora ele foi contratado para defender o Calvinismo !!  fazendo a comparação com os escritos daqueles que criticavam a predestinação de Calvino com as escrituras ,  e com a teologia dos apóstolos,  acabou por concluir que a predestinação era restrita pelo livre arbítrio humano.
Assim Arminio criou sem querer um contraponto a doutrina que fora chamado para defender ,  divergindo da eleição Calvinista ,  que é incondicional e depende única e exclusivamente da eleição Divina.
Como havia comentado na primeira postagem,  acredito que as duas doutrinas se completam , apenas estão observando um ponto de vista diferente.
Agora o Arminianismo levado ao extremo ,  pode levar a uma distorção , que os teólogos modernos chamam de Teologia Relacional,  ou Open Theísm, que iremos comentar mas adiante.

2011 vamos pensar e conversar sobre teologia

Há muito tempo já havia pensado em criar um "canto" na Internet para debater ideias ,  mas só agora tomei coragem.

afinal conversar sobre teologia pode não ser muito fácil, ainda mas com tantas correntes e nuances que este assunto traz.

Vamos tentar abordar o tema de modo simples e de fácil entendimento,  não usando linguagem rebuscada e tão pouco sem argumentação bíblica.

Espero encontrar muitos com a mente aberta e preparados para debater ideias e sofismas que são colocados como verdade absoluta.
O Primeiro assunto que gostaria de conversar e sobre o dilema que da um nó na cabeça de muitas pessoas, predestinação e livre-arbítrio, em outras palavras Arminianismo x Calvinismo.
Alias este e um assunto tão serio que divide as denominações no Brasil, e é certo que a argumentação bíblica para ambos, logo tanto o calvinismo como o arminianismo tem fundamentação nas escrituras, o grande dilema e que veremos a frente e que as duas doutrinas apesar de parecerem contraditorias , na verdade se complementam.