Israel, Sinais e a Escatologia. Parte3

Na ultima comentamos que Israel e a igreja formam um só corpo espiritual, mas também são distintos em relação às muitas promessas feitas por Deus no antigo testamento, e deste ponto de vista aparentemente conflitante segue todas as correntes de interpretações escatológicas.

Mas como afirmei na ultima postagem, entendo que este assunto tem uma posição dualista, Israel forma um  só corpo com a igreja sim, espiritualmente  Cristo rasgou o véu, que fazia a separação,  mas as promessas feitas por Deus a este povo por acaso foram invalidadas pela vinda de Cristo? Em certa ocasião quando uma mulher grega rogava a Cristo que libertasse sua filha, o que Jesus lhe disse: ‘Mas Jesus disse-lhe: Deixa primeiro saciar os filhos; porque não convém tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos. “Marcos 7:27,  e verdade que ele estava testando a fé desta mulher e sabia que ela suportaria esta provação, mas nas entrelinhas desta passagem fica claro que Deus ainda tem um propósito para com  o povo de Israel, ele lhes chama de filhos e herdeiros da promessa. E o que dizer desta passagem de Isaias : “E há de ser que naquele dia o Senhor tornará a pôr a sua mão para adquirir outra vez o remanescente do seu povo, que for deixado, da Assíria, e do Egito, e de Patros, e da Etiópia, e de Elã, e de Sinar, e de Hamate, e das ilhas do mar. E levantará um estandarte entre as nações, e ajuntará os desterrados de Israel, e os dispersos de Judá congregará desde os quatro confins da terra.” Isaías 11:11-12.

A expressão “e a de ser naquele dia”,  nos da à ideia que esta e uma promessa para um período bem distante, e será que com a vinda de Cristo, esta promessa foi anulada ? Entendemos que não.

Os descendentes de Abraão tem uma promessa e  o Criador, nunca esquece suas promessas,  não se admirem que um povo pequenino cercado de ódio por todos os lados com os árabes desejando ardentemente destruí-los, consegue permanecer como nação  e vencer seus inimigos que são em numero muito maior.

 Mas observem que existe um movimento de reforma nos países árabes e os regimes totalitários um a um começam a cair,  este movimento deve culminar com o fim de muitas ditaduras e com o inicio de uma grande aliança militar contra o povo de Israel, isto tudo nos da um alerta, o tempo do retorno de Cristo esta muito mais perto do que pensamos.

A cidade de Jerusalém já foi cercada muitas vezes no passado,  primeiro foi a Assíria, Babilônia depois foi a Síria, nos últimos tempos uma liga de nações árabes devem se levantar contra esta cidade. Conforme Lucas 21:20.

                                         A cidade de Jerusalem ainda sera objeto de nova batalha. 

Outra questão fundamental na escatologia é em relação ao Milênio, comentamos há duas semanas atrás que as principais correntes escatológicas são:Amilenistas, Pre-milenistas (dispensacionalistas e não dispensacionalistas) e Pos-milenistas.

O milênio e figurado? ele é espiritual? ou se trata de literal e será implantado materialmente ?  Vamos analisar na próxima.

Israel, Sinais e a Escatologia. Parte2

Semana passada demos uma introdução ao assunto, e colocamos como ponto crucial a interpretação escatológica do povo de Israel, este povo foi eleito por Deus para ser embaixador da velha aliança, mas não cumpriu este propósito e Cristo veio trazendo uma nova aliança, com o surgimento da igreja.

Mas e as promessas feita ao povo Hebreu, e a promessa de que seriam restaurados ?. Olhemos as escrituras ela tem a resposta.

Antes mesmo de surgir o povo de Israel, o criador havia feito uma aliança com um homem, este era Abraão, ora o que Deus lhe disse:  “E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra” Genesis 12:3. Pela obediência deste homem todas as nações seriam abençoadas,  muitos anos mais tarde Paulo fala que este texto foi uma antecipação da mensagem do evangelho, ‘Ora, tendo a Escritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro o evangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti.’ Gálatas 3:8.

A visão do apostolo Paulo e que Deus havia escolhido não apenas Israel, mas o homem, quando ele diz que “havia de justificar pela fé os gentios”, claro que temos que olhar o contexto da epistola aos gálatas, (Paulo na ocasião defendia a fé cristã dos judaizantes que queriam impor os rituais da lei aos cristãos). Alem de Genesis 12:3 citado acima, há um outro versículo em Genesis que parece incluir a promessa a Israel: “E a tua descendência será como o pó da terra, e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra;” Gênesis 28:14 Note que em 12:3 diz que “Em ti” serão benditas, e em 28:14 diz que “em ti e na tua descendência”. Aqui parece que Deus inclui o povo que seria descendência imediata de Abraão, (Israel). E fato que existem promessas feitas a Israel no antigo testamento, e algumas promessas não podem ser aplicadas ou incorporadas pela igreja. As promessas de restauração,  de voltar a terra, de estar no centro das nações não são aplicadas a igreja,  eu vejo que Deus em um futuro próximo, talvez no milênio, vai restaurar o povo judeu.

Então eu particularmente vejo que existe uma dualidade de posição, as promessas de Deus, elas são para Israel como povo e estas irão se cumprir, no entanto quanto à salvação, o remanescente de Israel vai ser restaurado, e espiritualmente tanto Israel como a igreja em Cristo formam um só povo. Conforme Romanos 10:12.

Fechamos então com a conclusão que tanto os que dizem que Israel e a igreja formam um só povo, estão corretos, como aqueles que dizem que são distintos também estão corretos, depende do ponto de vista teológico, se fazemos referencia as promessas do antigo testamento, claro que elas serão aplicadas a Israel, mas se fazemos menção ao evangelho e a Cruz, claro que Cristo uniu os dois povos na cruz formando uma igreja espiritual.

Mas se as duas visões estão corretas como vamos entender Israel e a escatologia futura, na próxima vamos caminhar mais um pouco.